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Hilft oder schadet der Begriff „ethnisches Essen“ den Rassenbeziehungen?


Was ist der beste Begriff für Lebensmittel aus verschiedenen Ländern?

Ist es politisch inkorrekt, nicht-amerikanisches Essen "ethnisch" zu nennen?

Wenn wir über die Küchen anderer Länder sprechen, verwenden wir oft den Oberbegriff „ethnisches Essen“. Aber ist dieser Begriff tatsächlich politisch inkorrekt?

Wenn Sie in einem Supermarkt sind, schauen Sie sich die Gangnamen an und Sie werden höchstwahrscheinlich auf einen treffen, der "ethnische Lebensmittel" anbietet. Hier werden Sojasauce, asiatische Nudel-Kits, jamaikanische scharfe Saucen und indische Currys angeboten. Wenn wir darüber diskutieren, was wir zum Abendessen essen sollen, könnten wir in Betracht ziehen, „ethnisches Essen“ zu bestellen, nachdem wir es ausgeschlossen haben Pizza, Hühnchen oder Burger. Aber was genau bedeutet „ethnisches“ Essen? Sollten wir einen anderen Weg finden, Lebensmittel zu klassifizieren, die wir nicht als „amerikanisch“ bezeichnen?

Die Definition von ethnisch bezieht sich auf oder bezieht sich auf eine Bevölkerungsuntergruppe (innerhalb einer größeren oder dominanten nationalen oder kulturellen Gruppe) mit einer gemeinsamen nationalen oder kulturellen Tradition“, aber sie impliziert tendenziell einfach „andere“, eine Minderheitengruppe, die nicht wir sind. „Ethnisches“ Essen fasst alle nicht-amerikanischen Lebensmittel in eine große Kategorie, und Menschen und ihre Kulturen in eine „andere“ Kategorie zu gruppieren, ist etwas, das nicht leichtfertig gemacht werden sollte.

Hilft es also, das Essen anderer Länder als „ethnisch“ zu bezeichnen, oder schadet es den Rassenbeziehungen? Es ist schwer zu sagen, und es ist nicht jeder, ein Wort zu finden, das als geeigneter Ersatz dient. Aber je mehr man darüber nachdenkt, desto mehr erkennt man die politische Inkorrektheit des Begriffs.


Rassenkennzeichnung erhöht die Rassentrennung, sagt der Autor

Die Autorin Soo Bong Peer, 64, ist Executive Coach und Inhaberin von Soo Peer Associates, einem Beratungsunternehmen für Diversity, und bringt eine unverwechselbare Stimme in die Diskussion über die Förderung von Diversity.

„Es ist eine der großen Ironien Amerikas“, sagt Peer, „dass so viele Programme zur Förderung von Akzeptanz und Inklusion die Trennung verstärken und die Rassentrennung verschlimmern.“

Peer, die Tochter eines südkoreanischen Generals, der später Botschafter in Mexiko, Großbritannien und Japan wurde, lebt seit 45 Jahren in den Vereinigten Staaten. Als Immigrantin und Mutter von zwei gemischtrassigen Kindern hat sie die entmenschlichende Wirkung der grassierenden Rassenkategorisierung hautnah miterlebt.

Peers Buch, Ein Ausländer im Inneren: Verbindung jenseits von Labels und politischer Korrektheit, um einen authentischen Weg zur Vielfalt zu bauen ist teils Memoiren, teils Essay und eine aus vollem Halse, zum Nachdenken anregende Rüge der Rassenbezeichnung, die wir mittlerweile als selbstverständlich ansehen.

„Unsere Gesellschaft hat sich sehr für rassische Gruppierungen entschieden“, sagt Peer. „Die unbeabsichtigten Folgen davon waren Etikettierung, politische Korrektheit und Spaltung. Etikettierung schafft eine ‚Wir gegen sie‘-Mentalität.“

Peer besuchte die American High School in Mexiko-Stadt und war zum ersten Mal außerhalb des rassisch homogenen Südkoreas, und sie war von einem Schmelztiegel internationaler Studenten umgeben. Obwohl sie gerade eine neue Sprache lernte und in eine neue Kultur eintauchte, fügte sie sich im Wesentlichen perfekt ein. Dann kam sie in die Vereinigten Staaten, um das College zu besuchen, und zu ihrer großen Überraschung wurde sie nicht länger als „ Soo Bong“ sondern eher als eine weitere namenlose „asiatische Minderheit“.

„Es war das erste Mal, dass ich das Gefühl hatte, ‚Oh, ich werde als Asiate angesehen‘“, erinnert sich Peer. „Es hat etwas mit der amerikanischen Kultur zu tun, in der wir Menschen nach Rasse definieren. Es war eine Überraschung für mich.“

Auf seiner einfachsten Ebene ist der Begriff der Rasse selbst ein relativ modernes Konzept. Die genetische Forschung stützt die Theorie, dass alle modernen Menschen aus einer einzigen Gruppe von Homo sapiens stammen, die aus Afrika ausgewandert sind und sich über Jahrtausende in ganz Eurasien verbreitet haben.

Während die Idee der Rasse selbst suspekt ist, sagt Peer, dass die Idee, Menschen zu zwingen, sich durch Rasse zu identifizieren, das Gegenteil ihrer beabsichtigten Wirkung hatte. Die Idee war, Akzeptanz und Vielfalt zu fördern und Antidiskriminierungsgesetze durchzusetzen. Peer sagt, dass die Race Box im Laufe der Zeit zu einem mächtigen unterschwelligen Katalysator geworden ist, der Amerikas Denkweise und Sichtweise von Menschen verstärkt, die hauptsächlich auf Rasse basieren. Das führt zu Trennung, Stereotypisierung und Spaltung.

Eine Studie von Nicholas Subtirelu, einem Ph.D. Studentin der Linguistik an der Georgia State University, untersuchte die sich ändernde Verwendung von Rassenbezeichnungen bei Die New York Times. Die Studie von Subtirelu ergab, dass im letzten halben Jahrhundert länderspezifische Begriffe nach und nach durch Überbegriffe wie Hispanic und Latino ersetzt wurden. Solche Begriffe sind nach wie vor vorherrschend, obwohl die Mehrheit (51 Prozent) der Latinos laut einer Pew-Studie aus dem Jahr 2011 angibt, dass sie es vorziehen, nach Herkunftsland oder Herkunft definiert zu werden.

Die Mal“ Die Verschiebung von länderspezifischen zu Oberbegriffen ist ein Beispiel dafür, wie die Medien das Verständnis verschiedener Völker als Zugehörigkeit zu einer einzigen, breiten Kategorie stärken können, sagte Subtirelu.

Während diese Art von Forschung zur Kennzeichnung aufschlussreich ist, schlägt Peer vor, dass wir immer noch die falschen Fragen stellen. Um die Nadel wirklich zu bewegen, müssen wir uns fragen: Warum müssen wir Menschen überhaupt kennzeichnen?

Indem wir Menschen in Kategorien einteilen, sagt Peer, löschen wir den Menschen hinter dem Etikett aus. Die Kennzeichnung führt dazu, dass sich Menschen aufgrund einer Rassenkategorie von anderen unterscheiden. Peer sagt, dass sie sich viele Jahre eingeengt und erniedrigt gefühlt habe, weil sie spürte, dass die Leute sie auf Stereotypen reduzierten.

„So sehr ich denke, dass ich so stark bin, dass ich allen Reizen von außen standhalten kann, sind wir ein Produkt der Umwelt“, sagt Peer. „Ich wurde immer als Asiate angesehen, egal wie lange ich hier lebe. Egal, was ich studiert habe oder wer ich war, ich war Asiate. Sich immer anders fühlen zu lassen, als anders angesehen zu werden, das gefiel mir überhaupt nicht.“

Die Rassenkennzeichnung an sich als Voreingenommenheit zu betrachten, könnte für viele Menschen ein neues Konzept sein, da gut gemeinte rassenbasierte Diversity-Programme sich seit Jahren für die Kennzeichnung einsetzen. Aber, behauptet Peer, rassistische Etikettierung führt dazu, dass Menschen stereotypisiert werden, was Vorurteile aufbaut, was wiederum zu Rassismus führt.

Während die Zusammensetzung der Vereinigten Staaten rassisch vielfältiger ist als je zuvor, scheint sich die rassische Kluft nur zu vergrößern. In einer Gallup-Umfrage aus dem Jahr 2016 waren die vier wichtigsten Probleme, die die Amerikaner identifizierten, die Wirtschaft, die Regierung, die Arbeitsplätze und die Rassenbeziehungen. Dies ist das erste Mal, dass die Rassenbeziehungen so hoch eingestuft werden.

Amerikaner, die sagen, dass sie sich persönlich sehr um Rassenbeziehungen sorgen, haben in den letzten Jahren stark zugenommen: 17 Prozent im Jahr 2014, 28 Prozent im Jahr 2015, 35 Prozent im Jahr 2016 und der höchste im 17-Jahres-Trend von Gallup mit 42 Prozent im Jahr 2017.

"Es gibt so viele Dinge, die diese Rassenspannung und -spaltung beeinflussen, aber wenn ich einen Bereich zum Ändern auswählen müsste, wäre es die Race-Box", sagt Peer. „Wir müssen unsere Psychologie ändern. Um unsere Wahrnehmung und Stereotypen zu ändern, müssen wir aufhören, Menschen nach Rasse zu definieren.“

Diejenigen, die möglicherweise nicht emotional von der Selbstidentifizierung aufgrund der Rasse betroffen sind, könnten dennoch skeptisch und misstrauisch sein, sagt Peer und fragt sich, wie die Daten verwendet werden und ob sie ihnen helfen oder schaden. Es ist kein Geheimnis, dass viele Menschen ihre Antworten manipulieren und ändern, wie wir in Job- und College-Bewerbungen sehen, um zu versuchen, ihren rassischen Hintergrund zu ihrem besten Vorteil zu nutzen.

„Der Grund, warum ich ein Buch schreiben wollte, ist, dass die Leute meiner Meinung nach nicht verstehen, wie hoch die Spannungen derzeit sind“, sagte Peer. „Der Strom ist gerade ziemlich hoch. Ich mache mir Sorgen um die Generation unserer Kinder.“

Das Buch von Soo, das aus einer persönlichen Perspektive und aus der Perspektive von Einwanderern geschrieben wurde, fordert uns alle heraus, unsere Sicht auf Menschen zu überdenken. Denken Sie daran, wenn Sie zum ersten Mal einen Nachbarn treffen, der nebenan einzieht: Sehen Sie zum ersten Mal eine schwarze, asiatische oder hispanische Person? Ist das der Satz, der Ihnen in den Sinn kommt, wenn Sie die Person beschreiben? Oder sehen Sie eine nette, ruhige oder freundliche Person, die zufällig schwarz, asiatisch oder hispanisch ist?

„Sehe ich diese andere Person an und denke an ihre Rasse oder betrachte sie als einen anderen Menschen“, sagt Peer. „Das kann eine großartige Möglichkeit sein, damit Menschen beginnen, ihre eigene Sichtweise und ihre eigene Denkweise zu verstehen. Und es ist ein großer Unterschied.“


Die Rassenkennzeichnung erhöht die Rassentrennung, sagt der Autor

Die Autorin Soo Bong Peer, 64, ist Executive Coach und Inhaberin von Soo Peer Associates, einem Beratungsunternehmen für Diversity, und bringt eine unverwechselbare Stimme in die Diskussion über die Förderung von Diversity ein.

„Es ist eine der großen Ironien Amerikas“, sagt Peer, „dass so viele Programme zur Förderung von Akzeptanz und Inklusion die Trennung verstärken und die Rassentrennung verschlimmern.“

Peer, die Tochter eines südkoreanischen Generals, der später Botschafter in Mexiko, Großbritannien und Japan wurde, lebt seit 45 Jahren in den Vereinigten Staaten. Als Immigrantin und Mutter von zwei gemischtrassigen Kindern hat sie die entmenschlichende Wirkung der grassierenden Rassenkategorisierung hautnah miterlebt.

Peers Buch, Ein Ausländer im Inneren: Verbindung jenseits von Labels und politischer Korrektheit, um einen authentischen Weg zur Vielfalt zu bauen ist teils Memoiren, teils Essay und eine aus vollem Halse, zum Nachdenken anregende Rüge der Rassenbezeichnung, die wir mittlerweile als selbstverständlich ansehen.

„Unsere Gesellschaft hat sich sehr stark mit rassischen Gruppierungen beschäftigt“, sagt Peer. „Die unbeabsichtigten Folgen davon waren Etikettierung, politische Korrektheit und Spaltung. Etikettierung schafft eine ‚Wir gegen sie‘-Mentalität.“

Peer besuchte die American High School in Mexiko-Stadt und war zum ersten Mal außerhalb des rassisch homogenen Südkoreas, und sie war von einem Schmelztiegel internationaler Studenten umgeben. Obwohl sie gerade eine neue Sprache lernte und in eine neue Kultur eintauchte, fügte sie sich im Wesentlichen perfekt ein. Dann kam sie in die Vereinigten Staaten, um das College zu besuchen, und zu ihrer großen Überraschung wurde sie nicht länger als „ Soo Bong“ sondern eher als eine weitere namenlose „asiatische Minderheit“.

„Es war das erste Mal, dass ich das Gefühl hatte, ‚Oh, ich werde als Asiate angesehen‘“, erinnert sich Peer. „Es hat etwas mit der amerikanischen Kultur zu tun, in der wir Menschen nach Rasse definieren. Es war eine Überraschung für mich.“

Auf seiner einfachsten Ebene ist der Begriff der Rasse selbst ein relativ modernes Konzept. Die genetische Forschung stützt die Theorie, dass alle modernen Menschen aus einer einzigen Gruppe von Homo sapiens stammen, die aus Afrika ausgewandert sind und sich über Jahrtausende in ganz Eurasien verbreitet haben.

Während die Idee der Rasse selbst suspekt ist, sagt Peer, dass die Idee, Menschen zu zwingen, sich durch Rasse zu identifizieren, das Gegenteil ihrer beabsichtigten Wirkung hatte. Die Idee war, Akzeptanz und Vielfalt zu fördern und Antidiskriminierungsgesetze durchzusetzen. Peer sagt, dass die Race Box im Laufe der Zeit zu einem mächtigen unterschwelligen Katalysator geworden ist, der Amerikas Denkweise und Sichtweise von Menschen verstärkt, die hauptsächlich auf Rasse basieren. Das führt zu Trennung, Stereotypisierung und Spaltung.

Eine Studie von Nicholas Subtirelu, einem Ph.D. Studentin der Linguistik an der Georgia State University, untersuchte die sich ändernde Verwendung von Rassenbezeichnungen bei Die New York Times. Die Studie von Subtirelu ergab, dass im letzten halben Jahrhundert länderspezifische Begriffe nach und nach durch Überbegriffe wie Hispanic und Latino ersetzt wurden. Solche Begriffe sind nach wie vor vorherrschend, obwohl die Mehrheit (51 Prozent) der Latinos laut einer Pew-Studie aus dem Jahr 2011 angibt, dass sie es vorziehen, nach Herkunftsland oder Herkunft definiert zu werden.

Die Mal“ Die Verschiebung von länderspezifischen zu Oberbegriffen ist ein Beispiel dafür, wie die Medien das Verständnis verschiedener Völker als Zugehörigkeit zu einer einzigen, breiten Kategorie stärken können, sagte Subtirelu.

Während diese Art der Etikettierungsforschung aufschlussreich ist, schlägt Peer vor, dass wir immer noch die falschen Fragen stellen. Um die Nadel wirklich zu bewegen, müssen wir uns fragen: Warum müssen wir Menschen überhaupt kennzeichnen?

Indem wir Menschen in Kategorien einteilen, sagt Peer, löschen wir den Menschen hinter dem Etikett aus. Die Kennzeichnung führt dazu, dass sich Menschen aufgrund einer Rassenkategorie von anderen unterscheiden. Peer sagt, dass sie sich viele Jahre eingeengt und erniedrigt fühlte, weil sie spürte, dass die Leute sie auf Stereotypen reduzierten.

„So sehr ich denke, dass ich so stark bin, dass ich allen Reizen von außen standhalten kann, sind wir ein Produkt der Umwelt“, sagt Peer. „Ich wurde immer als Asiate angesehen, egal wie lange ich hier lebe. Egal, was ich studiert habe oder wer ich war, ich war Asiate. Sich immer anders fühlen zu lassen, als anders angesehen zu werden, das gefiel mir überhaupt nicht.“

Die Rassenkennzeichnung an sich als Voreingenommenheit zu betrachten, könnte für viele Menschen ein neues Konzept sein, da gut gemeinte rassenbasierte Diversity-Programme sich seit Jahren für die Kennzeichnung einsetzen. Aber, behauptet Peer, rassistische Etikettierung führt dazu, dass Menschen stereotypisiert werden, was Vorurteile aufbaut, was wiederum zu Rassismus führt.

Während die Zusammensetzung der Vereinigten Staaten rassisch vielfältiger ist als je zuvor, scheint sich die rassische Kluft nur zu vergrößern. In einer Gallup-Umfrage aus dem Jahr 2016 waren die vier wichtigsten Probleme, die die Amerikaner identifizierten, die Wirtschaft, die Regierung, die Arbeitsplätze und die Rassenbeziehungen. Dies ist das erste Mal, dass die Rassenbeziehungen so hoch eingestuft werden.

Amerikaner, die sagen, dass sie sich persönlich sehr um Rassenbeziehungen sorgen, haben in den letzten Jahren stark zugenommen: 17 Prozent im Jahr 2014, 28 Prozent im Jahr 2015, 35 Prozent im Jahr 2016 und der höchste im 17-Jahres-Trend von Gallup mit 42 Prozent im Jahr 2017.

"Es gibt so viele Dinge, die diese Rassenspannung und -spaltung beeinflussen, aber wenn ich einen Bereich zum Ändern auswählen müsste, wäre es die Race-Box", sagt Peer. „Wir müssen unsere Psychologie ändern. Um unsere Wahrnehmung und Stereotypen zu ändern, müssen wir aufhören, Menschen nach Rasse zu definieren.“

Diejenigen, die möglicherweise nicht emotional von der Selbstidentifizierung aufgrund der Rasse betroffen sind, könnten dennoch skeptisch und misstrauisch sein, sagt Peer und fragt sich, wie die Daten verwendet werden und ob sie ihnen helfen oder schaden. Es ist kein Geheimnis, dass viele Menschen ihre Antworten manipulieren und ändern, wie wir in Job- und College-Bewerbungen sehen, um zu versuchen, ihren rassischen Hintergrund zu ihrem besten Vorteil zu nutzen.

„Der Grund, warum ich ein Buch schreiben wollte, ist, dass die Leute meiner Meinung nach nicht verstehen, wie hoch die Spannungen derzeit sind“, sagte Peer. „Der Strom ist gerade ziemlich hoch. Ich mache mir Sorgen um die Generation unserer Kinder.“

Das Buch von Soo, das aus einer persönlichen Perspektive und aus der Perspektive von Einwanderern geschrieben wurde, fordert uns alle heraus, unsere Sicht auf Menschen zu überdenken. Denken Sie daran, wenn Sie zum ersten Mal einen Nachbarn treffen, der nebenan einzieht: Sehen Sie zum ersten Mal eine schwarze, asiatische oder hispanische Person? Ist das der Satz, der Ihnen einfällt, wenn Sie die Person beschreiben? Oder sehen Sie eine nette, ruhige oder freundliche Person, die zufällig schwarz, asiatisch oder hispanisch ist?

„Sehe ich diese andere Person an und denke an ihre Rasse oder betrachte sie als einen anderen Menschen“, sagt Peer. „Das kann eine großartige Möglichkeit sein, um zu beginnen, ihre eigene Sichtweise und ihre eigene Denkweise zu verstehen. Und es ist ein großer Unterschied.“


Die Rassenkennzeichnung erhöht die Rassentrennung, sagt der Autor

Die Autorin Soo Bong Peer, 64, ist Executive Coach und Inhaberin von Soo Peer Associates, einem Beratungsunternehmen für Diversity, und bringt eine unverwechselbare Stimme in die Diskussion über die Förderung von Diversity.

„Es ist eine der großen Ironien Amerikas“, sagt Peer, „dass so viele Programme zur Förderung von Akzeptanz und Inklusion die Trennung verstärken und die Rassentrennung verschlimmern.“

Peer, die Tochter eines südkoreanischen Generals, der später Botschafter in Mexiko, Großbritannien und Japan wurde, lebt seit 45 Jahren in den Vereinigten Staaten. Als Immigrantin und Mutter von zwei gemischtrassigen Kindern hat sie die entmenschlichende Wirkung der grassierenden Rassenkategorisierung hautnah miterlebt.

Peers Buch, Ein Ausländer im Inneren: Verbindung jenseits von Labels und politischer Korrektheit, um einen authentischen Weg zur Vielfalt zu bauen ist teils Memoiren, teils Essay und eine aus vollem Halse, zum Nachdenken anregende Rüge der Rassenbezeichnung, die wir mittlerweile als selbstverständlich ansehen.

„Unsere Gesellschaft hat sich sehr stark mit rassischen Gruppierungen beschäftigt“, sagt Peer. „Die unbeabsichtigten Folgen davon waren Etikettierung, politische Korrektheit und Spaltung. Etikettierung schafft eine ‚Wir gegen sie‘-Mentalität.“

Peer besuchte die American High School in Mexiko-Stadt und war zum ersten Mal außerhalb des rassisch homogenen Südkoreas, und sie war von einem Schmelztiegel internationaler Studenten umgeben. Obwohl sie gerade eine neue Sprache lernte und in eine neue Kultur eintauchte, fügte sie sich im Wesentlichen perfekt ein. Dann kam sie in die Vereinigten Staaten, um das College zu besuchen, und zu ihrer großen Überraschung wurde sie nicht länger als „ Soo Bong“ sondern eher als eine weitere namenlose „asiatische Minderheit“.

„Es war das erste Mal, dass ich das Gefühl hatte, ‚Oh, ich werde als Asiate angesehen‘“, erinnert sich Peer. „Es hat etwas mit der amerikanischen Kultur zu tun, in der wir Menschen nach Rasse definieren. Es war eine Überraschung für mich.“

Auf seiner einfachsten Ebene ist der Begriff der Rasse selbst ein relativ modernes Konzept. Die genetische Forschung stützt die Theorie, dass alle modernen Menschen aus einer einzigen Gruppe von Homo sapiens stammen, die aus Afrika ausgewandert sind und sich über Jahrtausende in ganz Eurasien verbreitet haben.

Während die Idee der Rasse selbst suspekt ist, sagt Peer, dass die Idee, Menschen zu zwingen, sich durch Rasse zu identifizieren, das Gegenteil ihrer beabsichtigten Wirkung hatte. Die Idee war, Akzeptanz und Vielfalt zu fördern und Antidiskriminierungsgesetze durchzusetzen. Peer sagt, dass die Race Box im Laufe der Zeit zu einem mächtigen unterschwelligen Katalysator geworden ist, der Amerikas Denkweise und Sichtweise von Menschen verstärkt, die hauptsächlich auf Rasse basieren. Das führt zu Trennung, Stereotypisierung und Spaltung.

Eine Studie von Nicholas Subtirelu, einem Ph.D. Studentin der Linguistik an der Georgia State University, untersuchte die sich ändernde Verwendung von Rassenbezeichnungen bei Die New York Times. Die Studie von Subtirelu ergab, dass im letzten halben Jahrhundert länderspezifische Begriffe nach und nach durch Überbegriffe wie Hispanic und Latino ersetzt wurden. Solche Begriffe sind nach wie vor vorherrschend, obwohl die Mehrheit (51 Prozent) der Latinos laut einer Pew-Studie aus dem Jahr 2011 angibt, dass sie es vorziehen, nach Herkunftsland oder Herkunft definiert zu werden.

Die Mal“ Die Verschiebung von länderspezifischen zu Oberbegriffen ist ein Beispiel dafür, wie die Medien das Verständnis verschiedener Völker als Zugehörigkeit zu einer einzigen, breiten Kategorie stärken können, sagte Subtirelu.

Während diese Art der Etikettierungsforschung aufschlussreich ist, schlägt Peer vor, dass wir immer noch die falschen Fragen stellen. Um die Nadel wirklich zu bewegen, müssen wir uns fragen: Warum müssen wir Menschen überhaupt kennzeichnen?

Indem wir Menschen in Kategorien einteilen, sagt Peer, löschen wir den Menschen hinter dem Etikett aus. Die Kennzeichnung führt dazu, dass sich Menschen aufgrund einer Rassenkategorie von anderen unterscheiden. Peer sagt, dass sie sich viele Jahre eingeengt und erniedrigt gefühlt habe, weil sie spürte, dass die Leute sie auf Stereotypen reduzierten.

„So sehr ich denke, dass ich so stark bin, dass ich allen Reizen von außen standhalten kann, sind wir ein Produkt der Umwelt“, sagt Peer. „Ich wurde immer als Asiate angesehen, egal wie lange ich hier lebe. Egal, was ich studiert habe oder wer ich war, ich war Asiate. Sich immer anders fühlen zu lassen, als anders angesehen zu werden, das gefiel mir überhaupt nicht.“

Die Rassenkennzeichnung an sich als Voreingenommenheit zu betrachten, könnte für viele Menschen ein neues Konzept sein, da gut gemeinte rassenbasierte Diversity-Programme sich seit Jahren für die Kennzeichnung einsetzen. Aber, behauptet Peer, rassistische Bezeichnungen führen dazu, dass Menschen stereotypisiert werden, was Vorurteile aufbaut, was wiederum zu Rassismus führt.

Während die Zusammensetzung der Vereinigten Staaten rassisch vielfältiger ist als je zuvor, scheint sich die rassische Kluft nur zu vergrößern. In einer Gallup-Umfrage aus dem Jahr 2016 waren die vier wichtigsten Probleme, die die Amerikaner identifizierten, die Wirtschaft, die Regierung, die Arbeitsplätze und die Rassenbeziehungen. Dies ist das erste Mal, dass die Rassenbeziehungen so hoch eingestuft werden.

Amerikaner, die angeben, sich persönlich große Sorgen um Rassenbeziehungen zu machen, haben in den letzten Jahren stark zugenommen: 17 Prozent im Jahr 2014, 28 Prozent im Jahr 2015, 35 Prozent im Jahr 2016 und mit 42 Prozent im Jahr 2017 der höchste im 17-Jahres-Trend von Gallup.

"Es gibt so viele Dinge, die diese Rassenspannung und -spaltung beeinflussen, aber wenn ich einen Bereich zum Ändern auswählen müsste, wäre es die Race-Box", sagt Peer. „Wir müssen unsere Psychologie ändern. Um unsere Wahrnehmung und Stereotypen zu ändern, müssen wir aufhören, Menschen nach Rasse zu definieren.“

Diejenigen, die emotional nicht von der Selbstidentifizierung nach Rasse betroffen sind, könnten dennoch skeptisch und misstrauisch sein, sagt Peer und fragt sich, wie die Daten verwendet werden und ob sie ihnen helfen oder schaden. Es ist kein Geheimnis, dass viele Menschen ihre Antworten manipulieren und ändern, wie wir in Job- und College-Bewerbungen sehen, um zu versuchen, ihren rassischen Hintergrund zu ihrem besten Vorteil zu nutzen.

„Der Grund, warum ich ein Buch schreiben wollte, ist, dass die Leute meiner Meinung nach nicht verstehen, wie hoch die Spannungen derzeit sind“, sagte Peer. „Der Strom ist gerade ziemlich hoch. Ich mache mir Sorgen um die Generation unserer Kinder.“

Das Buch von Soo, das aus einer persönlichen Perspektive und aus der Perspektive von Einwanderern geschrieben wurde, fordert uns alle heraus, unsere Sicht auf Menschen zu überdenken. Denken Sie daran, wenn Sie zum ersten Mal einen Nachbarn treffen, der nebenan einzieht: Sehen Sie zum ersten Mal eine schwarze, asiatische oder hispanische Person? Ist das der Satz, der Ihnen einfällt, wenn Sie die Person beschreiben? Oder sehen Sie eine nette, ruhige oder freundliche Person, die zufällig schwarz, asiatisch oder hispanisch ist?

„Sehe ich diese andere Person an und denke an ihre Rasse oder betrachte sie als einen anderen Menschen“, sagt Peer. „Das kann eine großartige Möglichkeit sein, um zu beginnen, ihre eigene Sichtweise und ihre eigene Denkweise zu verstehen. Und es ist ein großer Unterschied.“


Die Rassenkennzeichnung erhöht die Rassentrennung, sagt der Autor

Die Autorin Soo Bong Peer, 64, ist Executive Coach und Inhaberin von Soo Peer Associates, einem Beratungsunternehmen für Diversity, und bringt eine unverwechselbare Stimme in die Diskussion über die Förderung von Diversity ein.

„Es ist eine der großen Ironien Amerikas“, sagt Peer, „dass so viele Programme zur Förderung von Akzeptanz und Inklusion die Trennung verstärken und die Rassentrennung verschlimmern.“

Peer, die Tochter eines südkoreanischen Generals, der später Botschafter in Mexiko, Großbritannien und Japan wurde, lebt seit 45 Jahren in den Vereinigten Staaten. Als Immigrantin und Mutter von zwei gemischtrassigen Kindern hat sie die entmenschlichende Wirkung der grassierenden Rassenkategorisierung hautnah miterlebt.

Peers Buch, Ein Ausländer im Inneren: Verbindung jenseits von Labels und politischer Korrektheit, um einen authentischen Weg zur Vielfalt zu bauen ist teils Memoiren, teils Essay und eine aus vollem Halse, zum Nachdenken anregende Rüge der Rassenbezeichnung, die wir mittlerweile als selbstverständlich ansehen.

„Unsere Gesellschaft hat sich sehr stark mit rassischen Gruppierungen beschäftigt“, sagt Peer. „Die unbeabsichtigten Folgen davon waren Etikettierung, politische Korrektheit und Spaltung. Etikettierung schafft eine ‚Wir gegen sie‘-Mentalität.“

Peer besuchte die American High School in Mexiko-Stadt und war zum ersten Mal außerhalb des rassisch homogenen Südkoreas, und sie war von einem Schmelztiegel internationaler Studenten umgeben. Obwohl sie gerade eine neue Sprache lernte und in eine neue Kultur eintauchte, fügte sie sich im Wesentlichen perfekt ein. Dann kam sie in die Vereinigten Staaten, um das College zu besuchen, und zu ihrer großen Überraschung wurde sie nicht länger als „ Soo Bong“ sondern eher als eine weitere namenlose „asiatische Minderheit“.

„Es war das erste Mal, dass ich das Gefühl hatte, ‚Oh, ich werde als Asiate angesehen‘“, erinnert sich Peer. „Es hat etwas mit der amerikanischen Kultur zu tun, in der wir Menschen nach Rasse definieren. Es war eine Überraschung für mich.“

Auf seiner einfachsten Ebene ist der Begriff der Rasse selbst ein relativ modernes Konzept. Die genetische Forschung stützt die Theorie, dass alle modernen Menschen aus einer einzigen Gruppe von Homo sapiens stammen, die aus Afrika ausgewandert sind und sich über Jahrtausende in ganz Eurasien verbreitet haben.

Während die Idee der Rasse selbst suspekt ist, sagt Peer, dass die Idee, Menschen zu zwingen, sich durch Rasse zu identifizieren, das Gegenteil ihrer beabsichtigten Wirkung hatte. Die Idee war, Akzeptanz und Vielfalt zu fördern und Antidiskriminierungsgesetze durchzusetzen. Peer sagt, dass die Race Box im Laufe der Zeit zu einem mächtigen unterschwelligen Katalysator geworden ist, der Amerikas Denkweise und Sichtweise von Menschen verstärkt, die hauptsächlich auf Rasse basieren. Das führt zu Trennung, Stereotypisierung und Spaltung.

Eine Studie von Nicholas Subtirelu, einem Ph.D. Studentin der Linguistik an der Georgia State University, untersuchte die sich ändernde Verwendung von Rassenbezeichnungen bei Die New York Times. Die Studie von Subtirelu ergab, dass im letzten halben Jahrhundert länderspezifische Begriffe nach und nach durch Überbegriffe wie Hispanic und Latino ersetzt wurden. Solche Begriffe sind nach wie vor vorherrschend, obwohl die Mehrheit (51 Prozent) der Latinos laut einer Pew-Studie aus dem Jahr 2011 angibt, dass sie es vorziehen, nach Herkunftsland oder Herkunft definiert zu werden.

Die Mal“ Die Verschiebung von länderspezifischen zu Oberbegriffen ist ein Beispiel dafür, wie die Medien das Verständnis verschiedener Völker als Zugehörigkeit zu einer einzigen, breiten Kategorie stärken können, sagte Subtirelu.

Während diese Art von Forschung zur Kennzeichnung aufschlussreich ist, schlägt Peer vor, dass wir immer noch die falschen Fragen stellen. Um die Nadel wirklich zu bewegen, müssen wir uns fragen: Warum müssen wir Menschen überhaupt kennzeichnen?

Indem wir Menschen in Kategorien einteilen, sagt Peer, löschen wir den Menschen hinter dem Etikett aus. Die Kennzeichnung führt dazu, dass sich Menschen aufgrund einer Rassenkategorie von anderen unterscheiden. Peer sagt, dass sie sich viele Jahre eingeengt und erniedrigt gefühlt habe, weil sie spürte, dass die Leute sie auf Stereotypen reduzierten.

„So sehr ich denke, dass ich so stark bin, dass ich allen Reizen von außen standhalten kann, sind wir ein Produkt der Umwelt“, sagt Peer. „Ich wurde immer als Asiate angesehen, egal wie lange ich hier lebe. Egal, was ich studiert habe oder wer ich war, ich war Asiate. Sich immer anders fühlen zu lassen, als anders angesehen zu werden, das gefiel mir überhaupt nicht.“

Die Rassenkennzeichnung an sich als Voreingenommenheit zu betrachten, könnte für viele Menschen ein neues Konzept sein, da gut gemeinte rassenbasierte Diversity-Programme sich seit Jahren für die Kennzeichnung einsetzen. Aber, behauptet Peer, rassistische Bezeichnungen führen dazu, dass Menschen stereotypisiert werden, was Vorurteile aufbaut, was wiederum zu Rassismus führt.

Während die Zusammensetzung der Vereinigten Staaten rassisch vielfältiger ist als je zuvor, scheint sich die rassische Kluft nur zu vergrößern. In einer Gallup-Umfrage aus dem Jahr 2016 waren die vier wichtigsten Probleme, die die Amerikaner identifizierten, die Wirtschaft, die Regierung, die Arbeitsplätze und die Rassenbeziehungen. Dies ist das erste Mal, dass die Rassenbeziehungen so hoch eingestuft werden.

Amerikaner, die sagen, dass sie sich persönlich sehr um Rassenbeziehungen sorgen, haben in den letzten Jahren stark zugenommen: 17 Prozent im Jahr 2014, 28 Prozent im Jahr 2015, 35 Prozent im Jahr 2016 und der höchste im 17-Jahres-Trend von Gallup mit 42 Prozent im Jahr 2017.

"Es gibt so viele Dinge, die diese Rassenspannung und -spaltung beeinflussen, aber wenn ich einen Bereich zum Ändern auswählen müsste, wäre es die Race-Box", sagt Peer. „Wir müssen unsere Psychologie ändern. Um unsere Wahrnehmung und Stereotypen zu ändern, müssen wir aufhören, Menschen nach Rasse zu definieren.“

Diejenigen, die möglicherweise nicht emotional von der Selbstidentifizierung aufgrund der Rasse betroffen sind, könnten dennoch skeptisch und misstrauisch sein, sagt Peer und fragt sich, wie die Daten verwendet werden und ob sie ihnen helfen oder schaden. Es ist kein Geheimnis, dass viele Menschen ihre Antworten manipulieren und ändern, wie wir in Job- und College-Bewerbungen sehen, um zu versuchen, ihren rassischen Hintergrund zu ihrem besten Vorteil zu nutzen.

„Der Grund, warum ich ein Buch schreiben wollte, ist, dass die Leute meiner Meinung nach nicht verstehen, wie hoch die Spannungen derzeit sind“, sagte Peer. „Der Strom ist gerade ziemlich hoch. Ich mache mir Sorgen um die Generation unserer Kinder.“

Das Buch von Soo, das aus einer persönlichen Perspektive und aus der Perspektive von Einwanderern geschrieben wurde, fordert uns alle heraus, unsere Sicht auf Menschen zu überdenken. Denken Sie daran, wenn Sie zum ersten Mal einen Nachbarn treffen, der nebenan einzieht: Sehen Sie zum ersten Mal eine schwarze, asiatische oder hispanische Person? Ist das der Satz, der Ihnen in den Sinn kommt, wenn Sie die Person beschreiben? Oder sehen Sie eine nette, ruhige oder freundliche Person, die zufällig schwarz, asiatisch oder hispanisch ist?

„Sehe ich diese andere Person an und denke an ihre Rasse oder betrachte sie als einen anderen Menschen“, sagt Peer. „Das kann eine großartige Möglichkeit sein, um zu beginnen, ihre eigene Sichtweise und ihre eigene Denkweise zu verstehen. Und es ist ein großer Unterschied.“


Die Rassenkennzeichnung erhöht die Rassentrennung, sagt der Autor

Die Autorin Soo Bong Peer, 64, ist Executive Coach und Inhaberin von Soo Peer Associates, einem Beratungsunternehmen für Diversity, und bringt eine unverwechselbare Stimme in die Diskussion über die Förderung von Diversity.

„Es ist eine der großen Ironien Amerikas“, sagt Peer, „dass so viele Programme zur Förderung von Akzeptanz und Inklusion die Trennung verstärken und die Rassentrennung verschlimmern.“

Peer, die Tochter eines südkoreanischen Generals, der später Botschafter in Mexiko, Großbritannien und Japan wurde, lebt seit 45 Jahren in den Vereinigten Staaten. Als Immigrantin und Mutter von zwei gemischtrassigen Kindern hat sie die entmenschlichende Wirkung der grassierenden Rassenkategorisierung hautnah miterlebt.

Peers Buch, Ein Ausländer im Inneren: Verbindung jenseits von Labels und politischer Korrektheit, um einen authentischen Weg zur Vielfalt zu bauen ist teils Memoiren, teils Essay und eine aus vollem Halse, zum Nachdenken anregende Rüge der Rassenbezeichnung, die wir mittlerweile als selbstverständlich ansehen.

„Unsere Gesellschaft hat sich sehr stark mit rassischen Gruppierungen beschäftigt“, sagt Peer. „Die unbeabsichtigten Folgen davon waren Etikettierung, politische Korrektheit und Spaltung. Etikettierung schafft eine ‚Wir gegen sie‘-Mentalität.“

Peer besuchte die American High School in Mexiko-Stadt und war zum ersten Mal außerhalb des rassisch homogenen Südkoreas, und sie war von einem Schmelztiegel internationaler Studenten umgeben. Obwohl sie gerade eine neue Sprache lernte und in eine neue Kultur eintauchte, fügte sie sich im Wesentlichen perfekt ein. Dann kam sie in die Vereinigten Staaten, um das College zu besuchen, und zu ihrer großen Überraschung wurde sie nicht länger als „ Soo Bong“ sondern eher als eine weitere namenlose „asiatische Minderheit“.

„Es war das erste Mal, dass ich das Gefühl hatte, ‚Oh, ich werde als Asiate angesehen‘“, erinnert sich Peer. „Es hat etwas mit der amerikanischen Kultur zu tun, in der wir Menschen nach Rasse definieren. Es war eine Überraschung für mich.“

Auf seiner einfachsten Ebene ist der Begriff der Rasse selbst ein relativ modernes Konzept. Die genetische Forschung stützt die Theorie, dass alle modernen Menschen aus einer einzigen Gruppe von Homo sapiens stammen, die aus Afrika ausgewandert sind und sich über Jahrtausende in ganz Eurasien verbreitet haben.

Während die Idee der Rasse selbst suspekt ist, sagt Peer, dass die Idee, Menschen zu zwingen, sich durch Rasse zu identifizieren, das Gegenteil ihrer beabsichtigten Wirkung hatte. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at Die New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

Die Mal’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at Die New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

Die Mal’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at Die New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

Die Mal’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at Die New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

Die Mal’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at Die New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

Die Mal’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at Die New York Times. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

Die Mal’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”